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好走:臨終時刻的心靈轉化

作者以自己多年陪伴臨終者的經驗,結合超個體心理學、佛教等東

西方智慧傳統,詳實敘述臨終時刻的身心變化,不僅為臨終者及其家

屬朋友帶來深深安慰,為從事安寧療癒工作者提供了睿智而動人的解

說,更緩和撫慰了我們對死亡的無限恐懼。

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如果你在人世間還有許多時間,我希望這本書能夠告訴你死亡是怎麼

一回事。我希望這本書能告訴你,死亡對活著的人有何啟示,而活著時又

要如何看待死亡。死亡揭開了意識的各個層面、存有的各個層面、靈性的

各個層面,這些層面都超越了我們向來看成是自我的個我意識。它揭開了

臨終是一段自然開悟的歷程,一段最終會回歸真我的返家之旅。它指引我

們一步步地開敞自己,走入存有的深層,也指引我們如何與自己一度從中

脫身而出的存有本源重新融合。

本書的寫法非常簡潔透澈,作者用簡單的文字說複雜的意思。在第一章以

綜合蘇菲、西藏生死觀的精要說出「死亡是安全的」,作者把死亡當作能量

的蛻變,死亡的過程即是物質身的能量轉化,人歸返至另一種能量體系。但

是人類因為發展心智自我,遮蔽了存有之光,使得我們寓居於世的時候只看

到世界的現實,而不見萬物所居的更大本體。第二章以超個體心理學的觀點

說明我們的心智自我是如何長出來的。第三章,作者用蘇菲神學提出更大的

靈性圖像,指出人們逐漸由心智自我的消退而發展出靈性的諸階段。第四章

則以肯恩.威爾伯的心理學思維,鉅細靡遺地描述心智自我的毀敗過程,人

的性格如何與陰影整合,身體與心智整合、我與非我整合、生與死整合。第

五章,作者離開理論的說明,從陪伴臨終者實際經驗指出,死亡可以不是悲

劇而是恩寵。第六章提出各種修行的方法。最後四章則與臨終照顧有密切關

係。作者傾一生的經驗,將她在臨床觀察的現象與一般臨床指標(如KPSS

接應起來,詳述病人臨終的每一階段的身心靈狀態。第八章的內容對所有陪

病的家屬、醫護人員、志工都非常重要,由於講得十分具體切實,臨終彌留

氛圍充滿恩寵,令人感到臨終的幸福。

--余德慧(慈濟大學宗教與文化研究所教授)

 

(本文摘自:心靈工坊「好走:臨終時刻的心靈轉化」)

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是情緒糟,不是你很糟

穿越憂鬱的內觀力量

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馬克‧威廉斯(Mark Williams, PhD)  曾任英國醫學研究委員會(Medical Research

Council,MRC)的認知與腦科學中心(Cognition and Brain Sciences Unit, CBU)研究

學人、威爾斯大學的臨床心理學教授,並於任內成立醫療和社會照顧研究院(Institute

of Medical and SocialCare Research,IMSCaR)以及內觀療法研究和訓練中心(Center

for Mindfulness Researchand Practice),現為英國牛津大學臨床心理學教授以及威康

信託(Wellcome Trust)首席研究員。在臨床暨實驗心理學領域中,威廉斯博士致力於

研究隱藏在憂鬱症及自殺行為背後的心理歷程,以及發展新的心理治療方式。  約翰‧蒂

斯岱(John Teasdale, PhD)  曾任倫敦大學精神醫學研究院客座教授,並受英國醫學研

究委員會(MRC)委託,先後在牛津大學精神醫學系以及設於劍橋的認知與腦科學中心

(CBU)主持多項研究。蒂斯岱博士研究基礎心理歷程,並且將相關的研究結果應用於

對情緒疾患的治療。多年來為了瞭解和治療重鬱症,他在其研究中加入了認知取向的元

素,使得他成為英國認知療法研究的先驅之一,最近並將他先前的研究發現應用在內觀

式認知治療的發展和評鑑上。  辛德‧西格爾(Zindel Segal, PhD)加拿大多倫多大學摩

根‧費爾斯通心理治療學會(Morgan Firestone Chair inPsychotherapy)主席、成癮防治

及心理健康中心(Centre for Addiction and Mental Health)認知行為治療小組負責人、

精神醫學系及心理學學系教授以及精神醫學系心理治療計畫主持人。西格爾博士的研究

幫助學界辨識出導致復發的情感疾患脆弱心理因子,並且持續投注心力在精神醫學和

理健康的內觀式臨床照護上。喬‧卡巴金(Jon Kabat-Zinn, PhD)  美國麻省理工學院分

生物學博士,麻塞諸賽州醫學院榮譽醫學博士、禪修指導師及作家。卡巴金博士是整

合醫學術研究健康中心聯合會(Consortium of Academic HealthCenters for

IntegrativeMedicine)的召集人,也是精神與生命研究所(Mind and Life Institute)的

副主席,助推動佛教界領袖與西方科學家的對話與交流,以期更深刻探索人類的心

智、情緒與疾病。他創發的「正念減壓療法」(MBSR)已被醫療、學校、企業、監

獄等機構廣為應用,並擴展至醫學和心理學領域。

(本文摘自:心靈工坊「是情緒糟,不是你很糟」)

 

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